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    中國傳統(tǒng)文化之中醫(yī)五行

          如今的美容行業(yè)是生活美容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足的了,現(xiàn)在的人們經(jīng)濟(jì)越來越富裕,然而對于養(yǎng)生的追求也是越來越高要求,我們經(jīng)常說:‘中國人是先知道后看到,國外人是先看到后知道。中醫(yī)是自古以來傳統(tǒng)的中國醫(yī)術(shù),他們就是利用先知道后看到的原理,中醫(yī)把脈是看不到的病理,但是中醫(yī)們能很準(zhǔn)確的找出病因,并且治療,對人體沒有任何傷害,這是就中醫(yī)文化的吸引力。把世界萬物和天地之間的陰陽相結(jié)合發(fā)明了先如今的五行經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生。而外國人對于發(fā)明永遠(yuǎn)都是先看到后知道,西醫(yī)看病都是在病情已經(jīng)出現(xiàn)才能看到,才能治療,但是那時候已經(jīng)晚了,而且西藥對于人體的傷害也是非常大的,所以談及養(yǎng)生中國才是更博大精深的。

            五行,即木、火、土、金、水五種物質(zhì)屬性元素。這五種物質(zhì)屬性元素“相生”、“相克”的規(guī)律作為闡釋天地萬物聯(lián)系的基本法則,從而形成了五行學(xué)說。

      中醫(yī)養(yǎng)生的核心思想是“整體—平衡”,五行學(xué)說就是這一理論的體現(xiàn),在指導(dǎo)養(yǎng)生調(diào)理方面有著重要的實際意義。


      五行學(xué)說,將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五個系統(tǒng),以五行的特性來說明五臟的生理功能。以五行相生相克說明五臟之間的聯(lián)系和制約所達(dá)成的平衡關(guān)系。中醫(yī)將人體各藏象與五行中的五種元素相對應(yīng),從而將人體各個系統(tǒng)聯(lián)系成一個有機的整體,每個系統(tǒng)之間都存在不同的關(guān)系,使復(fù)雜的人體結(jié)構(gòu)變得簡單明了,對疾病的辨證論治起到全面科學(xué)的指導(dǎo)作用!
    簡單的概述幾個關(guān)于五行的例子:
    三、脾“后天之本”氣血化生之源
    主運化,在志為思,在液為涎,在體合肌肉,主四肢,在竅為口,其華在唇。
      主運化:運化失調(diào),腹脹,食欲不振,大便溏爛,疲倦,消瘦,濕癥、痰癥、飲癥,甚至水腫。
      在志為思:思慮過度,出現(xiàn)氣結(jié),氣滯→不思飲食,頭目眩暈,脘腹脹滿。
      在液為涎:口液分泌增多,流涎。
      在體合肌肉,主四肢:虛胖、消瘦。
      在竅為口:脾運失健:口淡無味,食欲減退;濕熱困脾:口甜、口粘、口臭、口干、舌兩側(cè)有明顯牙齒印;口腔癥狀:口中多現(xiàn)潰瘍,潰爛或牙齦腫痛,嘴角潰爛等。
      其華在唇:脾運失健:唇色淡白;脾火上炎:唇色血紅;濕熱困脾:唇燥褪皮。
    就是這樣一個存在體內(nèi)的一個實體器官——脾,它的文化就足以說明中醫(yī)在美容上的實用度了,所以說了解五行就能了解中醫(yī),就能去幫助顧客先知道后看到,那么你也就相當(dāng)于一個中醫(yī)行家了。

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